تقييم المكتسبات التربية المدنية
.jpg "تقييم المكتسبات - الجغرافيا مشكلالت السكان")
دروس
لغة عربية
ملخّصات دروس الفصل الثاني للسنة الرابعة ابتدائي
هذه ملخّصات دروس الفصل الثاني للسنة الرابعة ابتدائي في التربية الإسلامية و التربية المدنية و التربية العلمية و التاريخ و الجغرافيا، و تضم التعلمات الأساسية و الهامة و التي تستوعب المفاهيم الرئيسة التي تقدمها الدروس و تحقق الأهداف و الكفاءات المستهدفة بعد تقديم الدروس و شرحها و القيام بالتدريبات المتنوعة و تطبيق وضعيات الاستثمار المتعددة. و إجراء مجموعة كافية من التطبيقات المباشرة و التمارين الشاملة.
تعليم
تعليم ابتدائي
ملخّصات دروس الفصل الأول للسنة الرابعة ابتدائي
هذه ملخّصات دروس الفصل الأول للسنة الرابعة ابتدائي في التربية الإسلامية و التربية المدنية و التربية العلمية و التاريخ و الجغرافيا، و تضم التعلمات الأساسية و الهامة و التي تستوعب المفاهيم الرئيسة التي تقدمها الدروس و تحقق الأهداف و الكفاءات المستهدفة بعد تقديم الدروس و شرحها و القيام بالتدريبات المتنوعة و تطبيق وضعيات الاستثمار المتعددة. و إجراء مجموعة كافية من التطبيقات المباشرة و التمارين الشاملة.
بكالوريا، مقالات
خطوات النجاح في شهادة البكالوريا
إنك وصلت إلى هذا المستوى المميز و الحاسم و هذه المرحلة المختلفة تماما بالنسبة لك و للطلبة الآخرين، عام ذو أهمية كبيرة و التحضير فيه لامتحان البكالوريا ليبدأ منذ اللحظات الأولى دون تضييع وقت و دون انتظار.
عشر خطوات حاسمة تتطلب جهدا و تنظيما و مثابرة و إرادة تتناسب مع الرغبة في تحقيق النجاح و التفوق بالنسبة لآخرين يريدون النجاح بتفوق لكنها خطوات مهمة للجميع، و البداية الصحيحة و المتوازنة تقلل التكلفة و تضمن النتائج.
1 الخطوة الأولى: تصحيح النية و تحرير الإرادة:
إن كل الأعمال القائمة على النية و قبل النجاح الدنيوي هناك نجاح الضمير و القيم و الإيمان و نجاح العلم و تحقيق الثواب و الأجر و ذلك ما يحصله كل طاب علم إذا اجتهد و أخلص و قوم طريقه و عرف غايته فهو ليس فقط في مهمة حياتية ضريبية بل هو في عمل صالح ثماره أكبر مما يتصور.
2 الخطوة الثانية: الوعي بأهمية البكالوريا و النجاح فيها:
إنه الشعور بالمسؤولية، و إدراك أهمية هذه السنة الأخيرة من هذا المسار التعليمي الشاق الطويل و كل الجهد المبذول وراءه عناية الوالدين وتعبهما و كل تعب من تلك السنوات لابد أن يتوجه انتصار و نجاح لا يحققه إلا النجاح في البكالوريا هذا ما سيثير حماسك و يفجر طاقتك و يرفع جهوزيتك للتحدي و تحصيل الفرح و الرضا و تجاوز عقبات الخوف و صعوبات العمل و المراجعة.
3 الخطوة الثالثة: "أحدد هدفي" تحديد الهدف:
إن النجاح في شهادة البكالوريا هو الهدف الأعلى و الواضح و المحدد في هذه السنة و يتطلب منا أهدافا أخرى يجب أن نعرف و نحدد في كل مرحلة قبل الوصول إلى المحطة الكبرى والأخيرة، اعرف نقاط ضعفك و تصورك و حدد ما يجب أن تحققه فيها و باستكمال النقائص، ما يلزمك لاستدراك النقص في كل مادة على أن تكون أهدافا واقعية تخدم الخطة العامة للدراسة والمراجعة، إن كل إنجاز صغير تحدده كهدف مرحلي وواقعي ستجني من تحقيقه دفعة معنوية و حماسية تحفزك أكثر للنجاح و الشعور بلذة الإنجاز و الاستمرار.
4 الخطوة الرابعة: النظام ضروري:
و أول مستوى النظام هو العناية بطريقة وزمن النوم المريح أو ساعاته، حتى لا تهدر طاقتك و توفرها، ولا تضيع وقتك و صحتك و تخسر أكثر مما تربح، النوم المريح هو النوم في الوقت المناسب غير المتأخر من الليل و بعدد كاف من الساعات.
5 الخطوة الخامسة: الحضور والتركيز و المشاركة في الدراسة:
إن العمل خلال ساعات الدراسة الرسمية هو الأساس، و عليه فإن الحضور الدائم لجميع الدروس أمر ضروري لا يعوض، يتطلب التركيز و الحضور الذهني و تحفيز كل القدرات النفسية و العقلية، و اقتراح الأفكار و الحلول وطرح الأسئلة والانخراط التام و العملي في الدرس فينعكس على المراجعة وحل التمارين وتحصيل لذة التعلم و تحقيق الإنجاز.
6 الخطوة السادسة: المحافظة على الخطة في المنزل:
لا ينبغي أن يكون التواجد في المنزل انقطاعا عن ذلك الإيقاع الذي كان جاريا خلال الدروس في اقسم لابد أن يتواصل وفق برنامج منظم لأن المنزل هو المكان الذي ستتم فيه المراجعة و حل التمارين والرجوع إلى الأخطاء و تصحيح القصور استكمال النقائص والتدريب بإنجاز الواجبات و التمارين ينبغي أن تكون خطة المنزل مترابطة وواضحة أيضا، تقسم فيها الأيام من الأسبوع و توزع فيها الأنشطة والمواد والتمارين و التدريبات، بالإضافة إلى أوقات الراحة و الاسترخاء و حتى الترفيه .
7 الخطوة السابعة: شمولية العمل:
إن كل طالب ينتمي لشعبة محددة و من عادة الطلبة التركيز على المواد ذات اأهمية في تلك الشعبة و إهمال بقية المواد التي يرونها أقل أهمية و معاملات النجاح فيها متدنية، و هذا خطأ لا ينبغي للطالب الوقوع فيه، فالاهتمام بجميع المواد أمر ضروري ولازم، صحيح قد تكون الأولوية في الوقت و العناية للمواد الأساسية لكن دون إغفال بقية المواد و الاعتناء بها.
8 الخطوة الثامنة: كل شيء من البداية:
لا مجال للتسويف و التأجيل في هذا العام الذي هو عام البكالوريا كل دقيقة ها قيمتها و ثمنها فلا تضيع وقتك وابدأ الدراسة و المراجعة منذ البداية فالكم الكبير من المستويات و الدروس في كل المواد كبير جدا و لذلك تساعد البداية المبكرة على تخفيف العبء و تسهيل المراجعة وتجاوز الصعوبات القليلة قبل أن تتراكم و يصعب التغلب عليها و حينها ستحل العناية بصعوبات البداية محل العناية بصعوبات الدروس في المراحل اللاحقة و تتفاقم المشكلة أمام ضيق الوقت و اقتراب موعد امتحان البكالوريا.
9 الخطوة التاسعة: توحيد بطاقات المراجعة:
منذ البداية ينبغي على الطالب أن ينجز بطاقات للمراجعة ينظمها بالشكل الذي يساعده على:
- الحفظ و سهولة الفهم.
- التعديل و التوسع فيها و تطويرها.
هذه البطاقات ينبغي أن تكون بطاقات نهائية موحّدة و ثابتة يرتبط بها الطالب بصريا و يألفها و يتعود عليها مما يسهل عليه حفظها و تذكر الشكل الذي أنجزت به و الترتيب الذي صُممت عليه حتى تنطبع في ذاكرته لكثرة استعمالها و الرجوع إليها.
فالمصادر المتعددة للحفظ و المراجعة تشتت الذاكرة البصرية و تقلل من فرص الحفظ و الاستذكار.
10 الخطوة العاشرة: أضع في خطتي زمنا للراحة:
الاستمرار على وتيرة من النظام الدراسي المنضبط و المكثف و الإيقاع السريع والمتشابه يصيب طالب البكالوريا و حتى أولئك المتفوقين و المجتهدين بالتعب والإرهاق و الملل وربما الإحباط و التراجع، لذلك لابد من تنظيم فترات الراحة و دمجها مع الخطة العامة للحفاظ على اللياقة والصحة النفسية و البدنية التي تمكن طالب البكالوريا من الاستمرار بنفس العزيمة والحماسة. حتى يصل إلى آخر محطة و هي الامتحان بقوة و إرادة و بقدرات تؤهله للنجاح و التفوق.
فنون
مدينة قمار : يوم ممطر 2008 Guémar : un jour pluvieux
التقاط عدسة الأستاذ الفنان مسعود شغرم ( علاء )
أفكار تربوية
هذا سؤال يدق قلب المراهق بعنف ويكاد أن يصبغ كل سلوك له, فيحاول المراهق أن يشق طريقه إلى دنيا جذب اهتمام الآخرين بكل الوسائل. إذا كنا نرى الساسة في عصرنا يصبغون صفحات الصحف بتصريحاتهم وصورهم, فلنا أن نلتفت إلى لحظة تصويرهم تلفزيونيا عندما يلتقون معا .
المراهق.. كيف ينتبه لي العالم ! ؟
( كيف ينتبه لي العالم ؟ ):
د . سبوك
نرى رئيس دولة ما يقابل رئيس دولة اخرى فنلحظ ارتباكا وخجلا يستمر لمدة ثوان بسيطة, ومن بعد ذلك يستعيد كل منهما حالته الطبيعية ليمارس دوره المنشود منه .
وفي أعمال كل مراهق إنسان يهفو الى قيادة العالم كله, إنه يرغب في معرفة شؤون الحياة جميعا, وفوق ذلك يتمنى أن يكون وجوده مرغوبا فيه في أي مكان يذهب اليه ويشتاق إلى أن يرى الإعجاب في عيون الآخرين , وأن يكون سيدا محترما في كل مجتمع , أما بالنسبة إلى الفتاة فهي تتمنى أن تكون فاتنة وخلابة .
والواقع اليومي يؤكد للمراهق أو المراهقة ان في فصله الدراسي أو في مجموعة أصدقائه أشخاصا لهم جاذبية عالية سريعي البديهة والنكتة, أناقتهم ملفتة للنظر وكذلك نجاحهم مشرف في أغلب الأحيان , وقد ينظر اليهم بعض أقرانهم بمرارة وحقد.
ولكن على المراهق – أو المراهقة – أن يعرف أن خصائص الاخرين عرضة للتغير. فالفرد الذي بإمكانه أن يدفع جمعا من الأصدقاء إلى الضحك وعمره خمسة عشر عاما قد يتحول فيما بعد الى إنسان يميل إلى الحزن . والفتى الوسيم الرقيق الذي يخلب لب معظم الفتيات ما يلبث أن يفقد سحره عند الثامنة عشرة . والفتاة التي تبدو كأميرة من أميرات الحيوية والنشاط في مراهقتها المبكرة قد تبدو مزعجة بعد ذلك بأعوام .
وقد يقول قائل : ( أيعني ذلك أن كل ما يظهر على السطح في بدء المراهقة ينقلب الى القاع من بعد ذلك ؟ وهل العكس صحيح )؟ .
واقول : لا . . ولكن هناك الكثير من التحولات العنيفة التي تظهر في المراهقة ,
وقد تختلف المميزات في بداية المراهقة عن نهايتها في بعض الأحيان . إن شابا – أو فتاة – في بداية المراهقة قد يحس أنه مليء بالصفات المتميزة لكنه غير قادر على جذب انتباه شخص من الجنس الآخر , إنه قد لا يعثر على موضوع يتحدث فيه مع شخص من الجنس الآخر , ويكون هذا الشخص قد اثار انتباهه بالفعل وله جاذبية شديدة , وأقول لمثل هذا الشاب أو تلك الفتاة – ان من الرائع ان تتذكر ان عاطفتك اذا كانت جادة نحو اي شخص من الجنس الآخر , فإن رسالة إعجابك ستصل إليه بالرغم من عجزك عن التعبير او التباعد الذي تصنعه الصدف .
إن مشاعرك الصادقة ستصل حتما الى مشاعر هذا الانسان , ولكن بشرط أن تكون هذه المشاعر حقيقية ودائمة . وهذا الشرط الأخير لا يتوفر في بعض الأحيان في المراهقة .
وفي الصداقة يحاول المراهق أن يعثر على نكهته الخاصة وطابعه المميز وسط مجموعة الاصدقاء . إنه يحاول ان يتميز بالكرم او سرعة البديهة واطلاق الفكاهة . وغالبا ما تقبل المجموعة الصغيرة من الأصدقاء صفة مميزة لكل واحد فيها , لكن المشكلة هي كيفية إظهار تلك الصفة لفرد من الجنس الآخر.
لكن مع نمو الإنسان فأن فرصة الاحتكاك بالآخرين من الجنس الآخر تزداد طبقا لظروف المجتمع الذي يحيا فيه الشاب , وإن لم يكن المجتمع يسمح بذلك فإن السفر الى المجتمعات الأخرى صار سمة مميزة للعصر الذي نعيش فيه .
وشخصية الشاب أو الفتاة تحاول أن تجد في نفسها الصفات والمميزات التي تتفاعل من خلالها مع الاخرين . وهذه الصفات و المميزات التي تتفاعل من خلالها مع الاخرين , وهذه الصفات والمميزات لاتكون واضحة في بداية المراهقة , ولكنها تنضج تدريجيا عندما يتعلم الشاب او الفتاة كيفية الاستفادة من افكار الاخرين
وعلى الشاب على سبيل المثال ان يتقن كيف يختار الكلمة المؤثرة الراقية التي يعبر عنها عن اعجابه بسلوك فتاة ما . وان لم تكن الكلمة في مقدوره , فأن النظرة المحترمة فيها من بريق العين ما يكفي او ان تكون الابتسامة الرقيقة دليلا على الاعجاب ,
وعلى الشاب أن يحذر السلوك الثقيل الذي لا يقبله لشقيقته, وعليه أن يكتسب ثقافة في موضوع أو هواية يمكنه أن يتحدث فيه لمدة عشر دقائق أو ساعة من الزمان مع شخص آخر , وعلى أيامنا كان الحوار بين الجنسين في الجامعة, وهذه الأيام يأخذ المسلسل التليفزيوني مكان الكتاب أو تحتل قائمة المطربين المعاصرين دائرة الاهتمام الأولي بين الشباب .
ولكن هناك من الشباب من يقول : ( ليس عندي ادنى فرصة للحديث مع أي فتاة من الجنس الآخر ) .
وقد تقول الفتاة : ( إنني اخجل من ان اتحدث مع شاب لان ذلك قد يفسره غيري على انه لهو غير بريء) .
واقول ان الامر يبدو في بدء المراهقة كأنه مشكلة مؤلمة , ولكن ما ان يتقدم الانسان في دراسته وهواياته حتى يكتشف انه يتقدم ايضا في قدراته على الحديث مع شاب او فتاة , بل وقد يصبح الانسان المتفوق في دراسته او الهواية كأنه زهرة يجذب الجنس الآخر تماما كما تجذب الزهور النحل .
ولذلك فلا داعي لليأس , ولكن المطلوب دائما هو أن يحث الإنسان نفسه على التفوق دراسيا وفي المجال الرياضي او في الهواية الفنية.
إن الإنسان منا متعدد المواهب ولا بد له أن ينمو في مجالات متعددة ومن خلال هذه المجالات سيجد نفسه على البداية الصحيحة للتعرف الراقي على الجنس الآخر.
وعند الانسان منا الكثير ليقدمه من الإبداعات في المجالات المختلفة وعندما تتقدم إلى الأمام سنجد أن العلاقات مع الجنس الآخر قد أصبحت متاحة.
كما أن الشاب أو الفتاة يجب أن ينتبه إلى حقيقة انسانية صدقها القليل من البشر وكذبها الكــثير منهم, وهي أن التفكير في مشاعر شخص آخر أكثر من التفكير في النفس يتيح لهذا الآخر أن يتحدث معك لأنك تفهمه.
وكلما اكثر الانسان من إعطاء الفرصة لمن امامه ليتحدث عن نفسه كان ذلك زادا انسانيا جديدا وصداقة مؤكدة ستأتي على الطريق , وإذا سألت الشخص الذي امامك عن اسمه ومدرسته وهواياته والاشياء التي يحبها ولماذا يحبها , فأنت تعطي نفسك فرصة ان تفتح اعماق من امامك ككتاب مفتوح وإذا وجدت درجة من التقارب بينك وبين من يتحدث اليك فهذا معناه الاقتراب من بداية التفاهم الحقيقي .
ولكن عليك ان تلاحظ اثناء اسئلتك لمن امامك درجة الود في صوتك.
انك لست شرطي مرور تسأل انسانا ما عن رخصة قيادته وتترصد له , ولست محاميا يسأل متهمه في النيابة , ولكنك انسان ودود يرغب في الصداقة مع غيره , لذلك فعلى لهجتك أن تنم عن الود والحساسية والصداقة .
كما انك يجب أن تلاحظ ان اذنك ليست وحدها التي تسمع اجابة من امامك , و إن مشاعرك هي التي تتفاعل مع الكلمات التي تخرج من شفتيه, وأن عينيك يجب أن يكون تركيزها بدرجة ما على عيني المتحدث اليك , وكل تعبيرات وجهك هي التي تظهر التفاعل الحي , فعندما يتحدث عن شيء يعتبره ممتعا لا بد أن تظهر السرور , وعندما يتحدث عن شئ يغضبه لا بد أن تتجاوب مشاعرك معه .
إن عليك ان تشارك محدثك في درجة الحماسة التي يتحدث بها .
قد يقول قائل : ( ولكن مثل هذا الامر حدث معي , ففوجئت أن محدثي يتكلم في رياضة الجولف وليس لي سابق معرفة بها أو اهتمام , بل إنني أنظر إلى من يلعبونها على أساس أنهم اناس يختارون لأنفسهم رياضة غريبة يترفعون بها على غيرهم من البشر ) .
وأقول لمثل هذا القائل : نعم , ولكن عليك أن تظهر درجة من الأنس والمرونة لتواصل النقاش مع المتحدث اليك , ويمكنك أن تعترف بجهلك باللعبة وبالدافع اليها , إن ذلك يجذب إليك المتحدث , وتحوله أنت دون أن تدري إلى راو جيد للقصص, وترفع من قيمتك كإنسان يملك قدرة رائعة على الاستماع ,
وإن كان المتحدث إليك شخصا من الجنس الآخر فلعلك دون أن تدري تفتح لنفسك باب قصة حب ناجحة بهذه الدرجة من الاستماع الراقي .
وفي الحضارة الصينية القديمة كان الأب يقول لابنه : ( لا تحتقر أبدا موضوعا للحديث , فالحديث مهما كان مملا أو رتيبا إلا أنه كالطعم الذي تصطاد به السمك ) , وقد يقول شاب تعليقا على مثل هذا الرأي : ( إنني بذلك أتحول الى انسان يزيف مشاعره ) .
فأقول : لا . . ولكن إذا كنت تبحث عن طريقة تكون بها معروفا ومحبوبا فعليك أن تكون هذا الانسان الودود المتعاطف , وأن عليك أن تواري أنانيتك بعيدا لمدة ساعة حتى تكتشف في نفسك درجة عالية من القدرة على تحمل النقاش وستكشف في نفسك مناقشا بارعا.
وقد يقول شاب آخر : ( انني قادر على المشاركة في اي اهتمام او اي نشاط لكن الخجل لا يفارقني ولا أستطيع ان اعبر عن مشاعري ) .
وأقول : إن الطريقة المثالية للقضاء على الخجل هي أن يقضي الإنسان أكبر فترة ممكنة مع مجموعة من الاصدقاء , وان يحرص على التواجد معهم اثناء الرحلات اوالمباريات , وهذا سيفيدك في أن تظهر خبراتك وان تشترك مع الآخرين في تجارب , وستعطي نفسك فرصة لتقديرهم . انك عندما تتواجد بشكل مستمر مع الآخرين في تجارب , وستعطي نفسك فرصة التمرس على التفاعل الاجتماعي ,
وهناك عدد من المراهقين يعبرون عن تطلعهم إلى الشعبية والقبول الاجتماعي بأن يكثروا الكلام والمزاح , وهذا اللون من السلوك اذا ما تمادى فيه الانسان فهو يظهره كشخص مزعج وعلى الانسان ان يتذكر ان الشخص الهادئ هو الاكثر سحرا وجاذبية .
وعلى الشاب أن يتذكر وكذلك الفتاة الا ينجرف الى احتلال اذن من امامه بالحديث المستفيض عن النفس , وإن الصمت مهم لأنه يعطي من ـمامه فرصة ليتكلم .
والفتاة لابد لها من عدم الاندفاع إلى الحديث الى شاب خجول اللهم إلا في حدود احترام خجله , وبأسلوب مهذب ورقيق , فالشاب يهرب حتما من الفتاة التي تحاول أن تكون خشنة. وبعض المراهقين يتمادون في نقد كل شيء, وكل شخص , بل ويسلطون السنتهم بحدة ولهؤلاء أقول إن هذا التسلط وتلك الحدة سيجعلان من صاحبهما انسانا مرفوضا في النهاية ما لم يعط نفسه الفرصة للاستماع الى المعارضين له .
إن كل شاب وكل فتاة بأمكانه ان يتدرب عمليا على أن يكون جذابا , وهذه البراعة موجودة في أعماق كل إنسان , وهي لا تحتاج إلا الى القليل من الجهد لاكتشافها .
فكر
مقالات
كلود ليفي ستروس ... البنيوية
إذا كانت البنيوية قد انحسرت كموضة أو كإيديولوجيا، إلا أنها بقيت كمنهجية في البحث العلمي. فعندما تزول حركة فكرية ما فإنها لا تزول كلياً وإنما يبقى منها أفضل ما فيها، ثم ينصهر ويذوب في الحركة العامة لتاريخ الفكر. وهكذا يمكن القول بأنه لا شيء يموت كلياً، ولا شيء يولد من عدم. ولكن تعاقب الحركات الفكرية وراء بعضها البعض كالليبرالية والماركسية والظاهراتية والسريالية والوجودية والبنيوية والحداثة وما بعد الحداثة، دليل على أن الواقع أكبر من أي نظرية مهما علا شأنها وعظمت عبقرية صاحبها. فكل نظرية لا ترى من الواقع إلا جانباً واحداً ثم تتوهم أنها رأته كله وفسرته حتى استنفدته تفسيراً. ولكن الواقع خصب، غني، معقد، كثيف. وحركة الحياة لا تتوقف. وهكذا تبدو النظرية عاجزة –بعد فترة- عن مسايرة الوضع. هكذا تنشف النظرية وتجمد، وتظل الحياة مليئة... بالحياة. وكما قال غوته في كلمته الشهيرة: «رمادية» هي النظرية، يا صديقي، ووحدها شجرة الحياة تظل خضراء..
ماذا تعني البنيوية
ما هو الشيء الجديد الذي أتت به البنيوية؟ للجواب عن هذا السؤال سوف نستعرض هنا آراء أهم المفكرين المعاصرين في هذا المجال: أي كلود ليفي ستراوس الذي يجمع الكل على أنه أب البنيوية ليس فقط على المستوى الفرنسي وإنما على الصعيد العالمي ككل. فمن هو كلود ليفي ستراوس؟
حياة ليفي ستروس
ولد ليفي ستراوس في عائلة بورجوازية في بدايات هذا القرن ودرس الفلسفة مثل سارتر وسيمون دوبوفوار. ولكنه تحول عنها فيما بعد لكي يتخصص في علم الاثنولوجيا (أو دراسة عادات الشعوب البدائية وتقاليدها وعقليتها). وهكذا قام برحلتين إلى البرازيل عامي 1935 و1938 وأتيح له الاطلاع على أحوال الهنود الحمر في ضواحي ساو باولو أو أريافها البعيدة. وبعد أن درس الشعوب البدائية عن كثب وبشكل ميداني كما يفعل أي عالم انثروبولوجيا عاد إلى فرنسا وهو محمَّل بالمعلومات والحكايات والأساطير العديدة. ثم اضطر للهجرة إلى نيويورك أثناء الحرب العالمية الثانية، وهناك أُتيح له اللقاء برومان جاكسون، زعيم الألسنيات البنيوية الحديثة. وكان لقاء حاسماً غيَّر مجرى حياته كما اعترف بذلك فيما بعد. فقد كشف له جاكسون على أنه تمكن دراسة المجتمع كما تُدرس اللغة. فعادات المجتمع وتقاليده هي أيضاً لغة وترمز إلى شيء آخر يقبع تحتها او خلفها هو: البنية.
نشأة البنيوية و مقوماتها
من هنا نتج علم السيميائيات او الدلالات بالمعنى الواسع للكلمة: أي من لغوية وغير لغوية. فالازياء لغة، والمطبخ لغة، والعادات والتقاليد المختلفة من مجتمع الى آخر لغة، واسلوب التحية والتهذيب الياباني او الفرنسي او العربي لغة، ومغازلة السيدات الباريسيات لغة تختلف عن مغازلة الفتيات العربيات ولها قواعد وأصول الخ.. لنضرب على ذلك مثلاً نظام القرابة (أو المصاهرة) السائد في مجتمع ما. فالناس يتزوجون طبقاً لقواعد أو لعادات يمكن دراستها كنظام رمزي متماسك كما تدرس اللغة. وقد طبق ليفي ستراوس هذه المنهجية البنيوية على أنظمة القرابة السائدة لدى قبائل الهنود الحمر التي زارها وعاش بينها لفترة وخرج باكتشافات مدهشة. بل وأدى إلى إحداث ثورة معرفية داخل علم الانثروبولوجيا. وهكذا صدر كتابه الكبير الأول عام 1949 بعنوان: «البنى الأولية للقرابة».
واكتشف أن الزواج في هذه القبائل –وفي كل المجتمعات البشرية- يخضع لقواعد وقوانين صارمة دون أن يكون الناس واعين بها تماماً. وهذه القواعد تشكل لغة المجتمع في إقامة العلاقات بين أعضائه عن طريق المصاهرة. وبالتالي فيمكن دراسة هذه العلاقات الاجتماعية كما يدرس جاكبسون العلاقات البنيوية داخل اللغة. فـ«الفونيم» أو الوحدة الصوتية الأولى تشبه البنية الأولية للقرابة. والعلاقات بين عدة فونيمات (أو وحدات صوتية) هي التي تشكل المعنى داخل اللغة، مثلما أن العلاقة بين عدة أطراف هي التي تشكل نسيج النظام الاجتماعي عن طريق المصاهرة. هكذا راح ليفي ستراوس يدرس المجتمع كما يدرس عالم الألسنيات اللغة سواء بسواء. وقد اكتشف ليفي ستراوس أن هناك ثوابت (أو متغيرات) تقبع خلف التنوع الظاهري لأنظمة القرابة السائدة في مختلف المجتمعات البشرية. من هذه الثوابت حظر التزوج بالنساء القريبات جداً. فليس هناك من مجتمع في العالم سواء أكان بدائياً بسيطاً، أم حضارياً معقداً، إلا ويمنع الزواج بالخالة أو العمة ناهيك عن الأم والأخت أقرب المقربات. ومنع الزواج بالنساء المقربات هو الذي يتيح المصاهرة بين العائلات المختلفة وهو الذي يخلق شبكة العلاقات الانسانية والديناميكية الاجتماعية. وإذن فإن الزواج أو المصاهرة هي لغة يمكن دراستها بنيوياً كما تدرس الجملة أو النص اللغوي والعلاقات الداخلية التي تتحكم فيه.
وهكذا دعا ليفي ستراوس إلى الاستفادة من علم الألسنيات أثناء صعود البنيوية في الستينات والسبعينات. فقد أصبح العلم الرائد والطليعي بالنسبة لمختلف الباحثين. ولكنهم تطرفوا في تطبيقه بشكل شكلاني إلى درجة أنه قد حصل رد فعل ضده الآن. في الواقع إن ليفي ستراوس أراد استخدام نتائج علم الألسنيات من أجل تقديم نظرية عامة عن المجتمع بصفته نظاماً متكاملاً. أو قل إنه أراد تقديم نظرية عامة عن التواصل والتبادل. وقال بأن التواصل في المجتمع موزع على ثلاثة طوابق.
1 ـ فهناك أولاً تبادل النساء داخل المجتمع عن طريق الزواج. وهذا التبادل هو الذي يشكل شبكة العلاقات الاجتماعية الحية. وهو يتم طبقاً لقوانين القرابة والمصاهرة التي يمكن اكتشافها عن طريق الدراسة الميدانية للمجتمع. لماذا تفضل هذه العائلة المصاهرة مع تلك، وتمنع المصاهرة مع عائلة أخرى؟ الخ.. ما هي المعايير أو القوانين التي تتحكّم بكل ذلك؟ وكيف يمكن لنا أن ندرس بنية المجتمع من خلالها؟
2 ـ وهناك ثانياً تبادل الأرزاق والسلع عن طريق المتاجرة. وهذا التبادل يخضع لقوانين علم الاقتصاد التي يمكن دراستها بنيوياً أيضاً. فبنية الاقتصاد الإقطاعي أو الريفي البدائي، غير بنية الاقتصاد البورجوازي التجاري أو الصناعي..
3 ـ وهناك ثالثا تبادل الرسائل اللغوية –أو الخطابات الكلامية- ويمكن دراستها عن طريق تطبيق قواعد علم الألسنيات. فتبادل الكلام بين البشر ليس عفوياً إلى الدرجة التي نتوقعها، وإنما يخضع لقوانين غير واعية. فمثلاً قبل أن نفتح فمنا لكي نتكلم نراعي نوعية الشخص الذي نخاطبه، هل هو كبير أم صغير، مهم أم غير مهم، عدو أم صديق، غني ام فقير، الخ..
كل هذه الأنظمة الثلاثة (نظام القرابة، ونظام التبادل الاقتصادي، ونظام الخطاب) هي التي تتحكم ببنية المجتمع ككل، أو قل هي التي تشكل البنية العامة للمجتمع. ودراستها الواحدة بعد الأخرى تساعدنا على فهم بنية المجتمع. هكذا نجد أن فعاليات المجتمع تشكل أنظمة رمزية (أو شيفرات) تدرس بنيوياً كما تدرس أي لغة بشرية.
مفهوم البنيوية عند ستروس :
ولكن لكلمة «بنيوية» معنى آخر لدى ليفي ستراوس. فهو يقصد بها ثوابت الطبيعة البشرية. وهو هنا يلتقي بالمثالية الكانطية. ماذا يعني كل ذلك؟ إنه يعني أن الطبيعة البشرية واحدة على الرغم من اختلاف الأجناس والأنواع والأقوام البشرية. فعلى سطح الأرض يوجد عدد كبير من المجتمعات البشرية، الصغيرة او الكبيرة، البسيطة أو المعقدة، الزراعية او الصناعية، البدائية أو الحضارية. ولكن الإنسان هو الإنسان في كل مكان. فهو يحب ويكره، أو يغبط ويحسد، أو يصادق ويعادي في كل مكان... صحيح أنه يفعل ذلك بأشكال وصيغ مختلفة طبقاً لنوعية المجتمع ودرجة تطوره أو عدم تطوره، ولكن الحسد يبقى هو الحسد، والحب هو الحب، والحقد هو الحقد الخ... بمعنى أن هناك ثوابت للطبيعة البشرية. وتركيز ليفي ستراوس على الثوابت (أو اللامتغيرات) هو الذي جعل الآخرين يتهمونه بكره التطور، والحركة التاريخية، وحب الجمود أو التزامن الأبدي، أي بقاء المجتمع على نفس الحالة إلى أبد الآبدين. وقد حاول ليفي ستراوس أكثر من مرة الدفاع عن نفسه والقول بأنه لا يكره التاريخ ولا التطور، وأنه ليس مع الثبوت، ولكنه لم ينجح في ذلك تماماً. فهو يعتقد بوجود دوافع عميقة جداً أو لاواعية تتحكم بالروح البشرية وعقلية الانسان ويستحيل تغييرها.
ويعتقد أن مهمته كباحث تكمن في الكشف عن هذه الدوافع الثابتة التي تتحكم بالطبيعة البشرية في كل زمان ومكان. صحيح أن هناك عدداً لا نهائياً أو قل هائلاً من الثقافات والمجتمعات البشرية المختلفة في عاداتها وتقاليدها وأنماط حياتها. ولكن وراء هذه الاختلافات «السطحية» للبشر تربض دوافع ثابتة لا تتغير ولا تتبدل هي ما يدعوه ليفي ستراوس بمكوّنات الطبيعة البشرية او ثوابتها. فالبشر أحبوا وكرهوا وتحاربوا قبل آلاف السنين مثلما يحبون ويتحاربون الآن. وحدها الأسلحة اختلفت ولكن الدوافع بقيت واحدة. ففي السابق كانوا يتحاربون بالسيوف واليوم يتحاربون بأحدث أنواع الأسلحة من طائرات وصواريخ ودبابات. وكما كان كانط يرى بأن هناك مقولات أسبقيّة تتحكم بالعقل البشري قبل أن يتنطّح لمهمة التفكير ودراسة الواقع (كمقولة السببية، والزمان والمكان...) فإن ليفي ستراوس يعتقد بأن هناك قوانين أو إكراهات أبدية تتحكَّم بطريقة اشتغال الروح البشرية.
ولكن الإنسان يعتقد أنه حر، وأنه يتصرف بشكل عفوي لأنه غير واع بهذه الإكراهات والقيود التي تحركه من وراء الستار او من خلف الوعي الظاهري. وليفي ستراوس يعتقد بأن الإنسان مسيَّر أكثر مما هو مخيَّر، من هنا نزعته التشاؤمية وعدم ثقته بالطبيعة البشرية. ولهذا السبب اختلف مع جان بول سارتر الذي كان ثورياً رومانطيقياً يؤمن بالإنسان وبإمكانية تغيير المجتمع نحو الأفضل باستمرار. سارتر كان يؤمن بامكانية تغيير الطبيعة البشرية، ولكن ليس ليفي ستراوس. من هنا نزعته المحافظة واليمينية التي جعلت منه خصما لسارتر اليساري التقدمي على الساحة الفرنسية.
بكالوريا
تعليم
نصائح لتحضير البكالوريا كمرشح حر
نصائح لمراجعة البكالوريا كمرشح حر:
لقد اخترت اجتياز البكالوريا كمرشح حر، استمع إلى هذه النصائح التي تفيدك في ما أنت مقدم عليه.
لقد ابتعدت عن الوسط المدرسي سواء من قريب أو منذ سنوات عدية و قررت اجتياز البكالوريا كمرشح حر، إن هذا الامر لا يعني أنك ستعمل بأقل مجهود و بأقل وقت على العكس من ذلك، فإن اجتياز البكالوريا بهذه الصفة أصعب مما يبدو! بصفتك مرشحًا حرا، فأنت لا تتابع دروسا منتظمة في مؤسسة مدرسية و ربما لا تنتظم في دورات و دروس الدعم الخارجي، لذا فأنت تستعد للاختبارات بمفردك، مما يعني أنه يجب أن تكون مستقلاً ومحفزًا ومنظمًا لأداء جيد أيام امتحان البكالوريا.
لاجتياز البكالوريا كمرشح حر، يجب عليك التسجيل و تحضير الملف و الوثائق المطلوبة و تقديمها في الآجال المحددة دون تأخير أو تأجيل و الاطلاع جيدا على كافة الوثائق مبكرا.
أخطاء يجب التنبه لها:
إنه لخطأ كبير الاعتقاد بأن المعلومات التي تحوزها و تجمعها و تعلمتها كافية لاجتياز امتحان البكالوريا، الأهم من المعلومات هو طريقة توظيف تلك المعارف التي اكتسبتها أو لا زلت تحفظها و ربما تعلمت المزيد منها، من الضروري الاطلاع على المنهجيات التي تعتمد عليها كل مادة ستمتحن فيها، و التغييرات الحاصلة في البرامج و المحتويات و طرق الإجابة المعتمدة في التصحيح و الإجابات النموذجية.
لكن ذلك ليس بالأمر الصعب هناك الكثير من المحتويات الدراسية التي تقدم على اليوتيوب من أساتذة متخصصين تشرح كل ذلك بالتفصيل بالإضافة إلى المعلومات و المعارف التي تتعلمها على شكل دروس.
و هناك خطأ قاتل آخر يقع فيه المترشحون الأحرار لشهادة البكالوريا و هو تأجيل المراجعة و تأخير بداية الدراسة اعتمادا على تجربتهم و معرفتهم المسبقة بظروف الامتحان و الدراسة، و اعتقادهم بأن لديهم رصيدا مرضيا للامتحان، إن التحضير ينبغي أن يكون مبكرا من البداية و بشكل متواصل و منظم، ما عليك إلا اختيار الأساتذة و القنوات التي ستعتمدها للدراسة و المراجعة، و إعداد المراجع و الكتب و الوثائق الضرورية.
كن منظما:
القاعدة الذهبية قبل البدء في المراجعة هي إعداد جدول تحترمه قدر الإمكان. يعد جدول المراجعة هذا ضروريًا لأنه سيسمح لك بتنظيم نفسك بشكل أفضل واكتساب الطريقة. بدونها، ستعمل بطريقة مضطربة لدرجة نسيان الموضوعات، وبسرعة كبيرة، سوف تتفرق لأنه إذا لم يتم التخطيط لأي شيء لهذا اليوم أو ذاك، فسوف تميل إلى الخروج لملاقاة الأصدقاء و التنزه في مكان ما.
إنجاز أوراق للمراجعة:
لا تزال هذه الطريقة فعالة فلا يكفي الاستماع للأساتذة و الدروس دون تدوين و تلخيص و إنجاز التمارين و تنظيم الأفكار و المعلومات بطريقة فعالة و وظيفية و سهلة التناول. ثم التدرب على الطرق و المنهجيات التي يؤكد عليها الأساتذة العارفون بدقائق التصحيح و الطرق و المعتمدة في ذلك .
إعداد مساحة العمل الخاصة:
الشكل المثالي هو العمل في غرفة مجهزة خصيصًا لمراجعاتك. هذا مكان مناسب و بعيد عن المؤثرات الأخرى، لا يوجد فيه شيء سوى دفاتر ملاحظاتك وكتبك وأقلامك! تذكر أيضًا أن تغلق هاتفك أثناء المراجعات إلا إذا كان هو الوسيلة المستعملة لمتابعة الدرس و المراجعة.
إذا لم يكن لديك إمكانية توفير هذا المكان المناسب المنعزل و المخصص، فاختر غرفتك، وحافظ على مكتبك نظيفًا ومنظمًا، واذهب إلى غرفة نومك فقط أثناء النهار للعمل هناك. خلاف ذلك ، ستشتت انتباهك سريعًا: تريد أن تأخذ قيلولة ، أو أن تلتهي باللعب أو مشاهدة التلفاز أو أمور أخرى تأخذ اهتمامك و وقتك.
شارك و انضم إلى دروس الدعم:
قد لا يكفي الجهد الشخصي الذي تبذله أو لا تفي الوسائط الإعلامية كاليوتيوب و التلقاز بمهمة الشرح أو المساعدة في الفهم و التمرّن، لذلك يمكنك أن تأخذ دورات حقيقية عند أساتذة ينظمون تلك الأنشطة في بيوتهم أو مراكز تعلمية، غير أن ذلك أيضا لا يغني عن المتابعة و المراجعة و إنجاز التدريبات و التمارين في البيت باستمرار، ما عليك فقط هو تنظيم أوقاتك لا سيما إذا كنت عاملا فالتوفيق بين العمل و الدراسة ليس بالأمر الهين لكنه ممكن جدا و يعتبر تحديا محفزا على التقدم و النجاح في البكالوريا.
العمل في مجموعات:
سيسمح لك العمل الجماعي (من 4 إلى 5 أشخاص لا أكثر) بمشاركة معرفتك وخبراتك وإثراء نفسك. تتمتع المجموعة بديناميكية تدفعك إلى المضي قدمًا ، مع أهداف جماعية متساوية، سيكون عمل الفريق مساعدا على سد الثغرات الفردية بالدعم الجماعي و يكون الجو ملائما للتشديع و التحفيز و الدعم المعنوي الذي يتركه الحضور بين أصدقاء متفقين على هدف واحد.
